工匠精神事迹材料工匠精神事迹材料3篇多人认为工匠是一种机械重复的工作者.其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质.坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家.但大多下面是小编为大家整理的工匠精神事迹材料,供大家参考。
工匠精神事迹材料3篇
多人认为工匠是一种机械重复的工作者.其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质.坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家.但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。下面是学习啦小编跟大家分享的工匠精神事迹.欢迎大家来阅读学习~
工匠精神事迹材料1田东江
不久前写过一篇《工匠》.现在想说说工匠精神。假以时日.会有权威部门给出明确的释义。在当下.要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看.古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。
欧阳修《归田录》载.汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高.而制度甚精.都料匠预浩所造也”。都料匠.工匠的总管或曰总工匠.前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后.却是“望之不正而势倾西北”.成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事.预浩解开了谜团：“京师地平无山.而多西北风.吹之不百年.当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世.但至于为什么会倾斜.直到今天也不明.
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所以.唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔.则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看.不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”.今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工.一人而已。至今木工皆以预都料为法”.当之无愧.可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传.只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔.为首批公布的国家重点保护文物之一.是否预浩建的那个不太清楚.太多的古代建筑都是这样.尽管建造技术十分高超.却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔.更有“三离三合”的神奇.即：三次地震时分裂.又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现.当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体.受震后压力会均匀分散.从而使塔身像“不倒翁”一样。
周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿.凡楼观、栋宇、窗户.往往题‘燕用’二字.意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想.哪有某个工匠.即便都料匠也罢.能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠.又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》.便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠.肇自唐虞.迄于近代;不论其人为圣为凡.为创.
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为述.上而王侯将相.降而梓匠轮舆.凡于工艺上曾着一事.传一艺.显一技.立个言若.以其于人类文化有所贡献”.因此.举凡“营造.叠山.锻冶.陶瓷.髹饰.雕塑”等方面的能工巧匠.一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类.将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等.在他人看来.“沦为”工匠或许有些屈尊吧。
工匠精神每令我们叹为观止.还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事.工师翰就是一名工匠。宫殿坏了.建新的.工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山.然后“麾众徒.操剞劂斲之.运绳尺剫之”。五个月后.大功告成。桓公一看.“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的.不高兴了.责备说：“樗.散木也。肤理不密.渖液弗固.嗅之腥.爪之不知所穷.为柣为枨尚不可.况为负任器耶?”这种树一堆毛病.不密实.闻着臭.做成门槛什么的都不合格.何况要承重?工师翰假装委屈.我把别的地方都弄得那么好.“嘉木以为桯.文磶以荐址.画藻以奠井.坚垩以厚墉.陶甓以饰黝”.梁柱缺了一根用椿树凑数.不成想就被责备了。桓公给他讲道理.宫殿就是靠柱子支撑的.“一楹蠹则倾隳”.怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了.国家稳固正如同宫殿稳固.如果“众壬进”.奸臣当道.能行吗?桓公说肯定不行。工师翰.
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