读书之乐何处寻作文2500字1 一次在红袖网友日记中读到：以一天一本书的速度阅读。读后有点质疑：为读书而读书？读书不能走马观花。浮光掠影之后，脑子里的记忆还能留多少？除非一目十行，过目可以不忘。下面是小编为大家整理的2023年度读书之乐何处寻作文2500字,菁选3篇（精选文档）,供大家参考。
读书之乐何处寻作文2500字1
一次在红袖网友日记中读到：以一天一本书的速度阅读。读后有点质疑：为读书而读书？读书不能走马观花。浮光掠影之后，脑子里的记忆还能留多少？除非一目十行，过目可以不忘。
每回有闲暇逛街，书店总是固定的一站，繁荣的图书，让人有明显的感受：读书的速度已经远远赶不上出书的速度。面对如此繁杂的书不断上市，难怪有人急着要以一天一本书的速度阅读，惟恐读书也如衣着装扮一般，不跟时尚则沦为落伍吧。但是，读书与时尚还不同，你能说四大名著落伍吗？所以，选择经典来读，不必跟随书市走。一首流行歌十天半月就过时了，许多图书也一样，注定是昙花一现的产物，只能做一次性阅读。
不能否认，读书已进入了快餐时代，快餐时代的图书，使我们对快餐的态度一样，对食品本身就有一种争议，比如，对书质的质疑：如今写书人多如牛毛，出版物遍地开花，精神大餐吃到齿颊留香，但品质良莠不齐也是事实，难免上当受骗。
装帧精美，封面华丽的书，本身就是一种美的存在，但是看过内容后，表里不一，是徒有其外的金玉外质。“人不可貌相”，告诫人不要以貌取人，如选书，也不要被浮华的外表魅惑。同样泛着纸香味，油墨水香味，貌同质不同。
每次踏进书店，总要随性地凭一时所好，买书来读，每次面对浩如烟海的图书做选择，也很盲然，书有未曾经我读，是读书人的一种狂妄，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯之生逐无涯之知，那就成了资深的书呆子，终然皓首穷经，但记忆力不等于创造力，学问如果派生不出创造力，那是死读书，读死书，脑子被条条框框塞满了，有什么用？类若鲁迅笔下的孔乙已，琢磨“茴香豆”的“茴”有几种写法，失去了读书的意义。
读书是一把开启心智的钥匙，读书可以为生命找到出口。思维被读书的露水滋润着，生命之树则永远鲜活。开卷有益，劝人读书的一句朴实的语言，读书多了，总有一种内里的文化底气在运作。腹有诗书气自华，是独善其身的读书效果，兼善天下，是“立言”，古人推崇的三不朽立德、立功、立言其中之一。著书立说，起着教化人的思维，净化心灵诸多作用。如于丹在《论语》心得所说：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。一则故事，改变一生！杂志《意林》每期封面必有的一句话，读书的功用涵盖于此。
人生这么短暂，书是读不完的，只能明智地有所选择地读书。随着科技的发达，读书也走入一个多元化时代，纸质阅读，电视阅读，网络阅读等等形式，不断介入我们的生活，读书之乐何处寻？不同型形的读书人可以各选所好。
年轻一族的网民们喜欢读屏，而随着网民队伍以突飞猛进的速度爆增，读屏多于读书，这是一个阅读的走势。那种刻版的读书在新一代网民身上随着代年会渐行渐远，当然，纸质读书，还是以其传统，占一席之地，经久而不衰。
网上图书，终是一种无形的存在，文人多喜藏书，即使你在网上虚拟的空间里富到坐拥书城，不抵一柜图书慰藉心灵，这是读书有形与无形的区别，一些传统终是不能改变。这种有形与无形的不同，自有切身感受。每每抱得图书满载而归，总是拿一枚藏书印章，醮了红红的印泥，在特定的位置周周正正盖下去，不必匆匆合书图书，轻轻吹气，看着红色的印泥慢慢散掉水气，然后轻轻合拢书页，一本一本上架，那是怎样的一种心灵富足！
为读书而读，难免春困秋乏夏打盹，我的学生时代也这样一路走来，古人常说的“寒窗苦读”，是一种境界，读书之乐，那是另一种境界。元人翁森的《四时读书书》以春夏秋冬的读书为题，道出读书盎然的情趣。
春
山光照槛水绕廓，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫谴春光老，人生唯有读书如，读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。
夏
新竹压檐桑四周，小径幽敞明朱曦，昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣，读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。
秋
昨夜庭前叶有声，篱豆开花蟋蟀鸣，不觉商意满林溥，萧然万籁涵虚清，近床赖有短檠在，对此读书功更倍，读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬
木落水尽千崖枯，迥然吾也见真吾，坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐，地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我，读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
四季读书的乐趣包括其中。读书需要的环境，读书读出的感悟，都是今天读书人在浮华的尘世里，心中无限的向往。也是读书人灵魂栖息的一所精神家园。
说起这《四时读书》，钩起多少少年往事！这是初中读书时从一位同学家抄来的。这位同学的爸爸是图书馆的馆长，一副老学究的模样，不严而自威，他的书房曾挂有这样的书法，当时的我，对书法遒劲的笔力不感兴趣，却喜欢这样的诗句，“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”悄悄分三次抄了回来，又倒抄到了笔记本上，如今，曾经的许多本本辗转搬迁，都不知物归何处，但这《四季读书》，却深印在心里。
读书苦？读书乐？其实，读书读到一个境界，苦也变成乐了，读书若能读到“苦中作乐”这一境界，正好应了老庄那句：忘脚，履之适也。读书已成为生命里必不可少的一部分，如穿衣吃饭一般必须。也如现在一些学习型企业常讲的一句：学习工作化，工作学习化。
搞文字的人，离不开读书，凭自身孤陋的经历，如何做到博古通今？读书，与古人神交，与今人对话，是求知的一个有效的途径。就如写剧本的人，以自已为素材，阅历有限，只能向外驰求，读万卷书，还须行万里路。最近看了余秋雨先生在他的博客撰文：阅读能启发生命，但更多是浪费生命。他还说，对文化见识而言，更重要的是考察，游历，体验，创造。足见读书不能钻到书本里死读。
善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。说到底，还是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
读书成就了一些习惯，比如，习惯了夜读，安静夜，最能捕捉到自已真实的内心，然后，把自认为是灵光一现的东西敲成文字，敝帚自珍着某一时段的心灵感应。再比如，习惯了在图书室驻足，也买书，但有时候，只是随手翻翻，看看内容简介，对藏书有严格的选择条件，尽可能地把丰富内涵的书放到书架上。当然，更多的时候，喜欢图书那种读书的氛围，偌大的图书室，到处有一些资深的书呆子，专注的读书神情，忘了周遭，忘了自已。读书之乐何处寻？看读，也能沦为读书人的一种乐。
读书之乐何处寻作文2500字2
这是哪里啊？好黑！咦？那点点的光斑又是什么？好耀眼，好温暖！原来是一本又一本的书呀！哦！有《黄帝内经》、《山海经》、《金刚经孙》、《子兵法》、《伤寒杂病论》、《法华经》、《楞严经》、《字镜录》、《还丹复命篇》……哇！好多啊！而且每本书都是一扇门，打开门之后总会有一个老爷爷和一个小孩子在对话，在这里，书声四起，原来，这里是我的梦！
甲书篇
一个老人和一个孩子的对话！
老人好似有意，又似无意的随口问道：“什么是色声香味触法？”
小孩子随口接到：“此外六尘也！”
老人顿时一愣，像是不相信自己的耳朵一样，又问道：“那什么是眼耳口鼻身意？”
小孩子微微一笑：“此内六尘也！”他回答完后，又自顾自地往下说：“……根尘相对而六识起，所谓眼识耳识等，合之为十八界也。不独此六尘不住，凡五蕴十八界十二因缘，四谛法三十七道品，至菩提涅盘等八十一科，一切均无所住也。”
老人不服气似的又问道：“什么是一念生净信者？”
小孩子虽不理解《金刚经》，但他却也随口答道：“言身信勿疑也，此一念，即是无念之念，有二念，便是计较思量疑惑起矣。此紧要处，在不可轻视后学，末法时代，亦有一念净信之利根人也。”
老人张大了嘴巴，又问道：“何谓乐阿兰那行？”
小孩子立刻说道：“言行于无诤也，乐寂净也！”
老人眼睛瞪的大大的，不甘心的再问道：“那你告诉我，什么是无实无虚？”
小孩子笑道：“无实者，非实有为相故，无虚者，如来得彼菩萨故。又以不可如言而取，故曰无实，非可离言以求，故曰无虚。”
……
乙书篇
一个老人在教导着一个小孩子！
“在中医理论中来说，心肝脾肺肾，肺乃丞相，肝乃将军，脾乃仓廪之官，肾乃禁卫，心脏乃君主，从官职便能发现，人体内没有任何器官能制约心脏，因此，它也叫“天子之器”。天子虽然在理论上没有什么人能制约它，但是什么是天子？天子，即上天的儿子，老天爷是可以管住天子的。故此，古人常说，天数已尽，意思是指这个朝代，或者这个人已经无药可救了。而天书就是气数，归根结底就是指一个人体内的元气已经非常衰竭，难以自保了，因此老天爷才会降罪于天子，人才会得心脏上的疾病！”
小孩子在那里一脸迷惘，好似一个无头苍蝇。
老爷爷岁年老，可是肝气旺盛，所以容易动怒，因此正准备破口大骂，但是又想到了些什么，又耐心地开始讲解。
……
丙书篇
我在一旁张大了嘴巴，在吃惊中变得自卑起来忽然听到后面有一个老爷爷在问我：“孩子，你怎么了？”我一转身，一下子被他身上的那当代大儒的浩然之气，一下子压得喘不过气，在他面前，我仿佛蝼蚁。他马上意识到了这一点，收回了一身的气息，然后微笑地看着我，那慈祥的样子，使人感觉好温暖！
“爷爷，我好迷茫啊！”我马上向他哭诉着，好似满肚子的苦涩和心酸找到了发泄的出口，“到底什么是人生啊？我为什么要活着啊？”
“孩子，”老爷爷把我搂在怀里，那温暖如同一股暖流流入心底，“爷爷曾在梦里得到一言，‘雨从天降，此为生；落地，此为死；中间流淌的便是人生！’此言送你。人在春日出生，夏季生长，秋季病老，冬日死去，此为人生之四季，此言同样送你！孩子，每个人活在世上，都有他的价值啊！孩子，你为什么要这么说呀？”
“我……我”一时抽泣，竟说不出话，但老爷爷的话，我却铭记于心底，“爷爷，我自幼饱读诗书，虽不说学富五车，可是我的文学造诣和同龄人相差不多，甚至高出一点点，可是为什么成绩总位于别人之后呢？现在读书的滋味好苦好苦，更没有了从前的欢乐，为什么啊？”我哭得更加厉害了。
“孩子啊！你知道吗？天下之山之所以如此美丽，是因为山有高低，可是，你明白吗？天下之山，高山不一定成峰，低山也未必不成脉！孩子啊，你以山高去看他人山低，但是，为何不放眼望去，山高山低，皆是山！”老爷爷此言一出，天空顿时电闪雷鸣，之后，越看眼前的老爷爷越是眼熟，猛然发现，这不是我吗？刚一想到，老爷爷对我微微一笑，好似知道了我在想什么，接着他便化作一道白光，刺入我的双眼，一阵刺痛从眼睛传来，并且好想睁开眼睛，忽然一道雷劈下，一切支离破碎，此刻，梦醒！
对啊！我一直以自己的优势与他人的劣势相比，当然认识不到自己的不足，在这一刻，我恍然大悟！
在书中一梦，如走过一生，有甘甜，有苦涩，放眼望去，书如人生！
一杯清茶，一盏枯灯，一本好书，一次静水流深的人生之旅。此生，无憾！
——后记
读书之乐何处寻作文2500字3
阅读，是一泓最为清冽的泉水，以书为饮，润心、润气、润神；阅读，是一种最为真诚的自省，以书为镜，鉴人、鉴已、鉴心；阅读，亦是一种最为极致的修行，以书为禅，悟身、悟己、悟道。阅读，对我而言是一种相当惬意的消遣，徜徉在书海中，我时常惊叹作者用字排句的精妙。不读水浒，就不知那规规矩矩的方寸间怎么涌出一阵豪迈之气，就不知好汉聚义时怎么的便与那众人同笑共饮，酣畅淋漓。忠义堂，坐次高，一百单八聚杏黄。厉兵马，斗天狼，好汉游侠行道忙。读三国，字里行间尽是硝烟弥漫，灰飞烟灭中皆是文谋武略，尔虞我诈。看官渡间曹操奇袭乌巢，一统北方；诸葛亮隆中一对，谋定天下；赤壁上东风掠火，三鼎并立；五丈原秋风寥落，天下归一。越读书，越想沉溺其中，越读书，越知其乐无穷。咬文嚼字，令人唇齿留香。
但想要体味阅读之乐，要先会读书，读好书。胡适先生曾说“青年人读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书，好买书的习惯。”这就好比学习，在做题前先将公式概念理解透彻，这样做起题来才能得心应手。
在养成习惯后，胡适先生便说“读书一要‘精’，二要’博’”。*人读书讲究“眼到，口到，心到。”这六个字不是没有理由的，“书是文字做成的，不肯仔细认字，就不必读书。眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。”眼是看书的一切前提，如果眼不到那恐怕诸如“李逵李鬼”、“熊猫能猫”一类的错字别字会层出不穷，只能徒增笑料。“口”首说便是读书一定要读，“书读百遍，其义自见。”是大家耳熟能详的谚语。很多书虽不用背诵，但亦要熟读多记。对自己中意的诗词文章，多读多记不但能深品文章间字句之美，而且还能更加理解作者的孕意内涵，使文章美上加美。心到，连心都无到者还谈何读书？无心读书远坏于囫囵吞枣，这种看书连看书一词都谈不上，只能说是在翻纸取乐。想要“勾搭”心仪的女孩子尚要能熟吟数篇诗歌、文章，若按此种发展，估计只会让某君某某君多些茶余饭后的谈资罢。
“博”则是说阅读一定不能单调，死抓一种书读不看别的，久而久之，恐怕思维和想法要僵化过拴老树的麻绳。古人说“开卷有益。”便是鼓励人们要多读书。可“博”也不能“乱博”，不是说什么都要读，什么都得读，贪多是嚼不烂的。所以读书要有一定的宽度和广度。以我们青年人中大热的漫画为例，要创作漫画，美术的底子是必须的，要有底子，必有“素描”、“速写”、“透视”、“色彩”、“油画”、“分镜”等等等等的基础和技法，不然画出一团“妖孽”和一潭“死水”除了吓人不能起到任何的作用和价值，之后你又得有良好的语言底子，不然角色对白漫长枯燥，不是在看漫画，到是在看小说了。想要让对白简明扼要、拿捏自如又要有一番沉淀积累，因此胡适说“读一书而已则不足以知一书。多读书，然后可以专读一书。所以要博学者，只是要加添参考的材料，要使我们读书时容易得“暗示”；遇着疑难时，东一个暗示，西一个暗示，就不至于呆读死书了。这就叫做“致其知而后读”。”
可遗憾的是，不知是因为现代人太忙，还是阅读方式的改变，亦或是生活节奏的变化，现在很多的人都不看书，且往往会打出三大借口：
1：“没时间”
2：“书卖的太贵”
3：“出门带iPad不方便”
对此央视主持人张绍刚干脆一棍子全部打死，说：“是我们太会给自己找借口！大家都太着急了，撸胳膊挽袖子都跟想要抢钱似的，好容易看本书还恨不得把书撕了立马变成生产力。”的确，如今这个浮躁、功利、急切的社会容不下读书这个需要*心静气，慢慢咀嚼的小品。她显然与现在紧张和快节奏的生活格格不入。因此一些人认为，读书只是为了考试和将来有好生活，既然不读书也可以赚钱，那么读书还有何用？因此他们干脆就放弃了读书，把他们改做格架上吃灰的装饰。一些人不愿读书，因为比起更加直观炫目的影视游戏，需要从文字中品味的画面显然要晦涩模糊的多，所以他们干脆失去了兴趣。可他们还有一个共同的特点，就是都“不放弃”读书。
只惜不读书，不知西楼听乡之酣；不读书，不知天地一壶之渺；不读书，不知浅斟慢酌之悠；不读书，就无法领略读书之乐。读《雅舍谈吃》，贪纸中滋味，食指大动；读《琵琶行》，哀司马琴女之际，惊落玉瓶迸之绝；读《曹刿论战》，叹古人目光之远，思维之谨…读无穷书，真当有无穷乐也。
宋真宗说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”但阅读的价值却远不止于此，首先读书接受了前辈乃至祖辈所有的思想遗产，是前人一生智慧和阅历的凝聚，我们可以在这基础上继续发扬光大。且读书亦是解决问题的不二法门，因为前人总比我们活的要早，他们经历过的我们或多或少都会经历一些，以书为匙，这个不行，就换一个，总有一把钥匙能*疑问的锁。因此遇事不妨去与书本交际交际，说不定就能寻得启发乃至答案。
阅读的最终目的并不在于能读书、懂读书，阅读本身便是一种极好的陶冶，能在“死”的书中读出“活”的乐趣并乐此不疲才是读书的根本所在，也是最高的一种境界。这听着或许有些遥不可及，但若能从《红楼梦》贾宝玉着大红毡雪地拜别贾政中感到凄美；《春江花月夜》中水月刹那之优美；《望岳》中睥睨天下的壮美，便是入了读书的道了。
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